L'anthropologie théologique d'Édith Stein : Qu'est-ce que l'homme ?

À partir de Pâques 1932, Edith Stein (1891-1942) enseigne à Münster, à l'Institut allemand de pédagogie scientifique. Le cours d'anthropologie philosophique qu'elle donne au semestre d'hiver 1932 devait être suivi, au semestre d'été 1933, d'un cours anthropologie théologique. Mais suite aux premières lois antijuives du régime hitlérien, elle ne peut pas donner ce cours. Consciente du danger de l'idéologie nazie, elle écrit en avril 1933 une lettre au Pape Pie XI pour lui demander une parole publique. La question se pose de savoir quand elle a commencé la rédaction du cours d'anthropologie théologique et jusqu'à quand elle la poursuivit, peut-être jusqu'en septembre 1933. De toute évidence, l'oeuvre intitulée Was ist der Mensch, (Qu'est-ce que l'homme ) demeurera inachevée.

Le projet d'élaborer une anthropologie théologique, plus précisément dogmatique, dans le prolongement du cours d'anthropologie philosophique s'est imposé à Edith Stein dans son travail de recherche des fondements d'une pédagogie scientifique dans le cadre des sa mission de formation de futurs enseignants à Münster. Selon elle une pédagogie digne de ce nom doit être en mesure de rendre compte de l'idée de l'homme qui l'anime. Il lui apparaît dès lors comme une tâche urgente pour tout pédagogue catholique d'avoir une vision claire de ce que la foi enseigne sur l'homme. Le désir que les enseignants catholiques disposent de critères de discernement pour évaluer les "anthropologies" de toutes sortes qui leur sont proposées prend un sens particulier dans le contexte politique de l'année 1933 tournant tragique dans l'histoire de l'Europe à la suite de l'accession d'Hitler au pouvoir. Le projet d'Edith Stein précocement lucide sur les actes de barbarie qui s'annoncent est d'armer les éducateurs chrétiens contre une vision bafouée de la dignité humaine. Edith Stein rentre au Carmel le 15 octobre 1933. Sa mission de pédagogue cesse, sa vocation de philosophe demeure.

Qu'est-ce que l'homme est un ouvrage de transition qui peut déconcerter par son mode de rédaction original. Une place prépondérante est occupée dans cet ouvrage par de longues citations d'énoncés dogmatiques. Elle s'attache à lire et à traduire le dogme.

Durant ce colloque, Il s'agira d'interpréter le caractère inachevé et transitionnel de cet ouvrage et de l'articuler avec le reste de son oeuvre.

Participants :

• Christof Betschart, professeur de théologie, Pontificia Facoltà teologica Teresianum, Rome
• Sophie Binggeli, professeur à la Faculté Notre-Dame, Collège des Bernardins
• Laurence Bur, enseignante-chercheuse à l'Université de Strasbourg
• Marie-Odile Ginot, professeur de philosophie, Lycée Saint-Michel de Picpus, Académie de Paris
• Jean-François Lavigne, professeur de philosophie émérite, Université Paul-Valéry Montpellier
• Mette Lebech, professeur de philosophie, Maynooth University, Irlande
• Alexandre Scaggion, docteur en théologie et en droit, vice-recteur de l'Institut Catholique de Paris